Sauret Marie-jean / Askofaré, Sidi / Peláez Jaramillo, Gloria Patricia
Contenido
SOBRE LOS AUTORES [11]
INTRODUCCIÓN [13]
1. EL LAZO SOCIAL CONTEMPORÁNEO A PRUEBA DE VIOLENCIA Marie-Jean Sauret [27]
1.1. El sujeto, el humano [28] 1.2. De lo social al lazo social [30]
1.3. Del lazo social a la modernidad [32]
1.4. El discurso psicoanalitico y la "segunda modernidad [34]
1.5. Entonces la violencia [36]
1.6. La muerte que viene [38]
Bibliografia [39]
Violencia, segregación e inclusión
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[8]
3. PERSPECTIVAS PSICOANALÍTICAS SOBRE LA POLITICA, EL SUJETO
Y EL SÍNTOMA Marie-Jean [49]
3.1. El "sujeto de lo individual" [50] 3.2. La invención del sintoma [51]
3.3. El bricolaje del síntoma [53]
3.4. Pequeño desvío por la castración [55] 3.5. Guiño al sintoma hecho mujer [56]
3.6. El síntoma proletario [58] 3.7. De lo social al psicoanálisis y a la inversa [61]
Bibliografia [64]
4. ¿CUÁL POLÍTICA DEL PSICOANÁLISIS DE LO SOCIAL A LO SINGULAR? Gloria Patricia Peláez Jaramillo [67]
4.1. Preámbulo [67]
4.2. Lo social y lo singular: ¿dualismo o binarismo? [70] 4.3. Ideas sobre una política del psicoanálisis [84]
Bibliografia [89]
5. DEL LAZO SOCIAL: ENTRE FRATERNIDAD Y SEGREGACIÓN
Sidi Askofaré [90]
5.1. Del lazo y de los lazos sociales [91]
5.2. La enseñanza de Durkheim [95]
5.3. Más allá de Durkheim, la vía lacaniana: el lazo social entre fraternidad
y segregación [98]
Bibliografía [101]
6. POLÍTICA Y VIOLENCIA. VIOLENCIA DE LA POLÍTICA Y POLÍTICAS
DE VIOLENCIA
Marie-Jean Sauret [102]
6.1. Odio de la civilización, civilización del odio [104] 6.2. La forma moderna de la violencia simbólica [109]
6.3. La reducción del sujeto al individuo: ¿por cuáles mecanismos?
6.4. Resistir [116]
Bibliografia [117]
Contenido
191
7. ¿A QUÉ LLAMAMOS SEGREGACIÓN? DE LA NOCIÓN TRIVIAL A LA CATEGORÍA PSICOANALÍTICA
Sidi Askofaré [119]
7.1. Lo que la segregación quiere decir: lecciones de lalengua [120] 7.2. Estructura y figuras de la segregación [127]
Bibliografia [134]
8. LA CONTRIBUCIÓN DEL PSICOANÁLISIS AL DESCIFRAMIENTO
DE LAS POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS. LOS RECURSOS DE DOCTRINAS
Y LAS LECCIONES DE LA CURA
Marie-Jean Sauret [136]
8.1. El hundimiento y la necesidad de la ley [139] 8.2. La identidad contra la identificación [142]
8.3. La explosión pulsional y el goce del otro [145]
8.4. Un saber que prohíbe la transferencia y protestas contra el
condicionamiento [147]
8.5. El niño a quien falta atención [148]
8.6. Un campeón del paso al acto discapacitado del acto [151] 8.7. Frente a la violencia [152]
Bibliografia [155]
9. MANIFESTACIONES DE LA SEGREGACIÓN Y RACISMO DE LOS DISCURSOS.
FIGURAS Y DESAFÍOS CONTEMPORÁNEOS
Sidi Askofaré [157]
9.1. Sobre la segregación como efecto de reorganización de los grupos humanos por el discurso de la ciencia [158]
9.2. Del éxodo a los exilios y viceversa: sobre las nuevas formas de segregación en nuestro mundo globalizado [169]
Bibliografia [172]
2. PALABRA Y VIOLENCIA(S): ENSEÑANZAS DEL PSICOANÁLISIS
Sidi Askofaré [40]
2.1 De la palabra en y para el psicoanálisis [42] 2.2. De la dicha agresividad a la violencia [44]
2.3. Anudamientos violencia de la palabra y decir de la violencia (4 2.4. Violencia y discursos (lazo social): ¿causa, producto, tratamien
Bibliografia [48]
Las personas interesadas en el psicaonálisis y en la realidad actual, estudiantes universitarios e investigadores de las ciencias sociales y humanas que por objeto de estudio tienen a la violencia, la segregación y la inclusión, encontrarán en las sucesivas páginas una aproximación, definición y articulación clara, profunda y aguda de los términos en cuestión. Se sorprenderán del abordaje nvoedoso y, en ocasiones, atervido, pues la reflexión desde el psicoanálisis expuesta en este texto representa uan apuesta de saber sobre estas nociones, hoy configuradas como fenómenos sociales. Quien se sumerja en la lectura de este trabajo podrá percatarse de la riqueza que contiene en cuanto al análisis de otras disciplinas y las múltiples referencias a diversos autores, abriendo un diálogo entre el psicoanálisis y la antropología, la sociología, la psicología y filosofía política, pero conservando el rigor de la demarcación epistémica para el esclarecimiento de las nociones en cuestión.
