Seguridad, territorio, población

Seguridad, territorio, población

Foucault, Michel

$ 95,000.00
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Editorial:
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
Materia
Filosofía
ISBN:
978-950-557-671-5
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CONTENIDO
Advertencia………………………7
Curso ciclo lectivo 1977-1978………………..15
Clase del 18 de enero de 1978……………….45
Clase del 25 de enero de 1978……………….73
Clase del 1 de febrero de 1978………………..107
Clase del 8 de febrero de 1978……………….139
Clase del 15 de febrero de 1978………………..161
Clase del 22 de febrero de 1978……………………191
Clase del 1 de marzo de 1978…………………..221
Clase del 8 de marzo de 1978…………………..264
Clase del 15 de marzo de 1978……………….293
Clase del 22 de marzo de 1978………………..327
Clase del 29 de marzo de 1978…………………….355
Clase del 5 de abril de 1978………………………379
Resumen del curso ………………………….411
Situación de los cursos………………….417
Índice de nociones y conceptos……………….456
Índice de nombres………………….469

El curso Seguridad, territorio, población, impartido por Michel Foucault en el Collège de France entre enero y abril de 1978, marca un giro en el desarrollo de sus investigaciones. Partiendo del problema del «biopoder», introducido en la conclusión del curso de 1976 Hay que defender la sociedad, se propone estudiar la puesta en marcha, en el siglo XVIII, de esta nueva tecnología del poder, diferente de los mecanismos disciplinarios, cuyo objeto es la población. Tecnología de seguridad, a la postre, indisociable del liberalismo como racionalidad gubernamental, fundamentada sobre el principio del laissez faire. Este análisis hace emerger la importancia de la noción del gobierno. Es por esto por lo que Foucault eligió, a partir de la cuarta lección, resituar la problemática en el marco de una historia de la gobernanza. Desde ese momento ya no trata más la historia de los dispositivos de seguridad, que pasa de manera provisional a un segundo plano, y sí, en cambio, la genealogía del Estado moderno a través de los procedimientos utilizados en Occidente para asegurar el gobierno de los hombres. Por tanto, son dos los momentos esenciales aquí estudiados: la invención por el cristianismo de un nuevo tipo de poder, ajeno a la tradición grecorromana, que tiene la responsabilidad de conducir a los hombres individualmente hacia su bienestar; y, después, la formación de una gobernanza política en los siglos XVI y XVIII que inscribe la conducta de los individuos en el ejercicio del poder soberano. Del pastorado cristiano al gobierno según la razón de Estado, ésta es la doble cara, individualizante y totalizante, de la racionalidad política de la que procede el Estado moderno. A partir de ahí, es posible ?éste será el objeto del curso siguiente El nacimiento de la biopolítica? analizar el estatus de la libertad en el seno de la gobernanza liberal nacida en el siglo XVIII.

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