Flórez, Alfonso
Contenido listado de tablas
Nota sobre la cita de fuentes primarias y secundarias
Agradecimientos resumen temático
Introducción
I. "Platón estaba enfermo, creo"; Platón como poeta
II. Homero, poeta e intérprete de sí mismo
Anotaciones preliminares: Homero escrito
A. "Cantaba gestas de héroes": el poeta de la Ilíada
B. "Yo más querría ser siervo": el intérprete de la Odisea
C. La Odisea contra la Ilíada
Excurso 1: La presencia de Patroclo en la Odisea Excurso 2: La Ilíada y la Odisea ante el Ciclo Épico
Observaciones conclusivas: una vía para la "cuestión homérica"
III. "No un relato de Alcínoo"; Platón, pensador iliádico
A. Platón, escritor homérico
B. Platón, poeta iliádico
Conclusión
Anexo: justificación de la modificación de traducciones adenda
1. Las citas de Homero en Platón
2. Relación entre filosofía y poesía en Platón
3. Los Diálogos de Platón como obra literaria
4. Lectura dramatológica de los Diálogos
5. Martin 1. West sobre la composición por escrito de los poemas homéricos
6. La obra de Platón y el origen de la hermenéutica contemporánea
7. Peculiaridad hermenéutica de la forma dialogal de Platón
8. La cuestión socrática
9. Sobre Homero en general
10. Homero y la escritura alfabética
11. Sobre la Ilíada en general
12. La palabra en la Ilíada
13. Estructuras de la Ilíada
14. Órdenes de composición de la Ilíada
15. Aquiles en el Hades en la Ilíada
16. Sobre la Odisea en general
17. Las mentiras de Odiseo
18. La narratología homérica
19. La cicatriz de Odiseo
20. Penélope
21. La relación entre la Odisea y la Ilíada
22. Autenticidad del pasaje Ilíada 18.604s = Odisea 4.17s
23. El neoanálisis
24. Autonomía de los poemas homéricos y dependencia homérica de los poemas cíclicos
25. Relación entre Platón y Homero
26. La justicia en Homero
27. La pintura en Platón
28. Homero y la tragedia
Bibliografía
I. Fuentes primarias A. Homero
B. Platón
C. Otras fuentes primarias
II. Fuentes secundarias
Índice de pasajes
De la antigüedad griega quizás no haya dos nombres más famosos por sí mismos y más estudiados en sus relaciones mutuas que los de Platón y Homero. Sin embargo, dado que en su principal obra el filósofo parece emprender un ataque sin cuartel en contra del poeta, su abordaje conjunto ha sufrido una severa reducción al centrarse en la cuestión de las difíciles relaciones entre filosofía y poesía. Contra esta interpretación, en este estudio comprehensivo se argumenta que los diálogos de Platón constituyen la culminación formal y temática de la obra de Homero, en general, y de la Ilíada, en particular. Para ello, se establece, en primer lugar, una instancia interpretativa común a las dos obras. A partir de aquí, se muestra en qué sentido puede considerarse que la obra de platón tiene un carácter literario, además de filosófico. Luego se hace un examen detenido de los poemas homéricos y se ofrece una interpretación de la Ilíada como obra primordial de la cultura occidental y de la Odisea como primer producto del canon literario. En esta sección es esencial mostrar las diferencias decisivas que se dan entre las figuras de Aquiles y de Odiseo, lo cual marca el proyecto poético de cada uno de los poemas. Con estos elementos, y a partir de una detallada exégesis del libro 10 de la República, se esclarece el modelo Homérico subyacente a los Diálogos en general, pero sobre todo la naturaleza iliádica del pensamiento de Platón. Se muestran así que el estudio del poeta primordial, Homero, es fundamental para la comprensión del pensamiento de Platón, filósofo y poeta.
