(No) todo ser humano es libre

(No) todo ser humano es libre

De la desmedida del sujeto en la contemporaneidad

Gómez Lozano, Luisa Fernanda

$ 30,000.00
En stock
Editorial:
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Materia
Psicología y psicoanálisis
ISBN:
978-958-783-332-4
Páginas:
118
Encuadernación:
Rústica
$ 30,000.00
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Introducción

Capítulo I. De la libertad como significante

La estructura en que se sostiene la libertad

El sujeto de la alienación elige perder la libertad

En el fundamento «Ningún ser humano es libre»

- «No hay ningún ser humano que no sea libre»: la Verneinung del sujeto

- Buscando el menos uno (-i) por el camino del más

Capítulo II. Libertad: asunto de amos y esclavos

La libertad se articula en un discurso

El factor letal en relación con la libertad

Cuando «No todo ser humano es libre»

- En el inicio No todos iguales

- El Ideal de la libertad

- La libertad en el triángulo de la muerte

- A una lucha, una escritura sobre la libertad

Esclavos del significante

- El que se cree libre

Capítulo III. De la libertad como discurso delirante

El delirio moderno

- Igualdad, libertad y fraternidad

La humanidad libre sostiene el discurso capitalista

Declaración Universal de la libertad

Comentarios finales

Bibliografía

Índice

Detalles
(No) Todo ser humano es libre trata del problema de la libertad como significante privilegiado en que se cifra la búsqueda de ser propia del sujeto: no hay sujeto libre y, sin embargo, no dejamos de nombrarnos como libres... el psicoanálisis da las claves para entender esta contradicción. La manera en que este atributo aparece enunciado en diferentes momentos de la historia de la humanidad nos permite advertir, en la contemporaneidad, la particularidad de su afirmación.

Apoyándose en el cuadrante de Peirce, la autora va mostrando los efectos de las diferentes enunciaciones posibles de la libertad. En nuestra época, bajo la proclama de "igualdad, libertad y fraternidad" —atributos inherentes al humano— se organiza y sostiene el discurso capitalista. Así, con el ideal moderno de los derechos humanos, la afirmación "todo ser humano es libre", que impide plantear la posibilidad particular del "no todo ser humano es libre", revela la faz superyoica que desmiente la castración. Esta universal afirmativa —situada como mandato—ha dado lugar a diferentes formas de segregación y exterminio, así como a la disposición del individuo-mercancía; de la misma manera, nos oculta el "todos proletarios, todos esclavos" bajo un supuesto "todos amos, todos libres", al tiempo que nos ata a la búsqueda de goce y nos aleja de la posibilidad de plantear el deseo.

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